Was ist Zazen?

Zazen verstehen

Zazen, ein Begriff, der aus alten chinesischen buddhistischen Texten stammt, lässt sich direkt mit „sitzende Meditation“ übersetzen. Es bildet das Fundament der Praxis in der Zen-buddhistischen Tradition.

Während das allgemeine japanische Wort für Meditation „meisō“ lautet, bezieht sich Zazen speziell auf die sitzende Meditation und gilt als das Herzstück der Zen-Praxis. Es geht dabei nicht darum, einen bestimmten Zustand zu erreichen oder den Geist zu entleeren, sondern vielmehr darum, präsent zu sein und Gedanken sowie Gefühle ohne Bewertung wahrzunehmen, während sie entstehen und vergehen.

Man kann es sich als eine Möglichkeit vorstellen, sich direkt und von Moment zu Moment auf das Leben einzulassen, so wie es ist. Diese Praxis zielt darauf ab, das bewertende Denken auszusetzen, sodass Gedanken, Bilder und Ideen sich einfach durch das Bewusstsein bewegen können, ohne dass man an ihnen anhaftet.

Wie der Zen-Meister Dogen sagte: „Sitz fest und denke an das Nichtdenken. Wie denkst du an das Nichtdenken? Nichtdenken.“ Dies weist auf die Kunst des Zazen als eine Praxis des Nichtstuns hin, bei der man die Dinge einfach so sein lässt, wie sie sind.

Verschiedene Zen-Schulen betonen möglicherweise leicht unterschiedliche Ansätze für Zazen:

• Sōtō-Zen: Betont oft „Shikantaza“ oder „einfach nur sitzen“, wobei der Fokus auf einem offenen Gewahrsein ohne ein bestimmtes Meditationsobjekt liegt.

• Rinzai-Zen: Beinhaltet häufig das Studium von Koans; das sind paradoxe Rätsel oder Fragen, die den Intellekt herausfordern und eine Insight provozieren sollen.

• Chan-Buddhismus (chinesischen Ursprungs): Kann das Wiederholen eines „Huatou“ (eines kurzen meditativen Satzes) oder „Nianfo“ (des stillen Rezitierens des Namens des Buddha Amitabha) beinhalten.

Wie verändert die Zazen-Praxis die Gehirnstruktur und Neuroplastizität?

Neuroplastizität, die Fähigkeit des Gehirns, sich als Reaktion auf wiederholte Erfahrungen physisch umzustrukturieren, ist keine Metapher. Neuronen, die gemeinsam feuern, verkabeln sich miteinander, und dieses Prinzip erstreckt sich bis hin zu sichtbaren, messbaren Veränderungen des kortikalen Volumens.

Untersuchungen an langjährigen Zen-Praktizierenden haben im Vergleich zu gleichaltrigen Nicht-Meditierenden durchweg strukturelle Unterschiede gezeigt. Eine Wegweiser-Studie von Lazar und Kollegen ergab, dass erfahrene Meditierende eine größere kortikale Dicke in der rechten vorderen Insula, im somatosensorischen Kortex und im präfrontalen Kortex aufwiesen.

Dies sind keine willkürlichen Regionen. Beispielsweise bedeutet eine dickere vordere Insula eine feinere Fähigkeit zu spüren, was in jedem Moment in einem vorgeht. Dies deckt sich genau mit der Zazen-Betonung, auf Körperempfindungen, Haltung und Atmung zu achten, ohne die Erfahrung begrifflich zu analysieren.

Eine separate Studie von Pagnoni und Cekic, die sich speziell an Zen-Praktizierende richtete, ergab, dass das Volumen der grauen Substanz im gesamten Gehirn zwar typischerweise mit dem Alter abnimmt, Zen-Meditierende jedoch keinen derartigen altersbedingten Rückgang der grauen Substanz zeigten. Entscheidend war, dass diese Erhaltung mit der dauerhaften Meditationserfahrung zusammenhing und nicht einfach mit dem Alter oder der Bildung.

Diese strukturellen Veränderungen stehen im Einklang mit dem, was über die Gehirngesundheit im Laufe des Lebens bekannt ist: Das Gehirn bleibt empfänglich für die an es gestellten Anforderungen, und Zazen stellt sehr spezifische und sehr beständige Anforderungen an die Netzwerke, die für Aufmerksamkeit, Körperwahrnehmung und kognitive Regulation zuständig sind.

Was passiert mit dem Default Mode Network während des Zazen?

Das Default Mode Network (Ruhezustandsnetzwerk) oder DMN ist eine Konstellation miteinander verbundener Gehirnregionen, die sich zuverlässig aktivieren, wenn eine Person nicht mit zielgerichteten Aufgaben beschäftigt ist. Wenn Ihre Gedanken zu einer Erinnerung abschweifen, die Agenda für morgen planen oder ein Gespräch proben, das noch nicht stattgefunden hat, ist das DMN am Steuer.

Es ist das neuronale Substrat des selbstreferenziellen Denkens, und seine grundlegende Aktivität korreliert direkt damit, wie viel Zeit der Geist damit verbringt, eine Geschichte über das „Ich“ zu erzählen.

Zazen, insbesondere in seiner fortgeschrittenen Form, zielt direkt auf diese narrative Funktion ab. Praktizierende beschreiben das Ziel nicht als das Unterdrücken von Gedanken, sondern als das Aufhören, Gedanken zu folgen – mentale Ereignisse entstehen und vergehen zu lassen, ohne sich mit ihnen zu identifizieren. Aus neuronaler Sicht entspricht dies einer Entkopplung zwischen der DMN-Aktivität und ihrer üblichen Dominanz über die Aufmerksamkeitsnetzwerke.

EEG-Studien an Zen-Meditierenden zeigen eine verringerte funktionelle Konnektivität innerhalb des DMN während der Meditation, insbesondere zwischen dem hinteren cingulären Kortex und der Insula. Der hintere cinguläre Kortex gilt als das integrative Zentrum des DMN, und seine Deaktivierung während des Zazen ist einer der am häufigsten replizierten Befunde in der kontemplativen Neurowissenschaft.

Wie beeinflusst Zazen die Regulierung des vegetativen Nervensystems?

Das vegetative Nervensystem arbeitet unterhalb der Bewusstseinsschwelle, um Herzfrequenz, Atmung, Verdauung und die Stressreaktion zu regulieren. Es teilt sich in zwei Zweige:

1. Das sympathische System, das den Körper für die Reaktion auf Bedrohungen mobilisiert

2. Das parasympathische System, das Erholung, Verdauung und Ruhe fördert.

Chronischer psychischer Stress verschiebt das System in Richtung einer sympathischen Dominanz, was im Laufe der Zeit zu Herz-Kreislauf-Erkrankungen, Immunsuppression und neurologischen Entzündungen beiträgt.

Zazen scheint während und nach der Praxis messbare, beständige Verschiebungen in Richtung einer parasympathischen Dominanz zu bewirken. Die spezifische Haltung beim Zazen mit ihrer Betonung auf einer aufrechten Wirbelsäule und Zwerchfellatmung kann den Vagusnerv stimulieren, den primären efferenten Pfad des parasympathischen Systems.

Langsame, rhythmische Atemmuster, wie sie im Zazen verwendet werden, erhöhen den Vagustonus, also die funktionelle Stärke der parasympathischen Signalübertragung, auf eine Weise, die auf kardiovaskulären Messgeräten messbar ist.

Wie wirkt sich das auf die Herzfrequenzvariabilität aus?

Die Herzfrequenzvariabilität (HRV) bezieht sich auf die natürliche Abweichung von Schlag zu Schlag im Intervall zwischen den Herzschlägen. Trotz des Namens ist eine höhere Variabilität der gesunde Zustand. Eine starre, metronomartige Herzfrequenz ist ein Marker für eine schlechte vegetative Flexibilität, während ein Herz, das sein Timing als Reaktion auf sich ändernde physiologische Anforderungen schnell anpassen kann, ein gesundes ist.

Die HRV gilt als einer der besten nicht-invasiven Indikatoren für die Gesundheit des vegetativen Nervensystems, die Fähigkeit zur emotionalen Regulierung und sogar die kognitive Leistungsfähigkeit.

Studien, die Zen-Praktizierende mit Kontrollgruppen vergleichen, haben bei Meditierenden eine signifikant erhöhte Ruhe-HRV festgestellt. Während des Zazen selbst berichten einige Studien von akuten Steigerungen der hochfrequenten HRV, was speziell die parasympathische Aktivität widerspiegelt.

Die klinische Bedeutung dieses Befundes ist beträchtlich. Eine niedrige Ruhe-HRV ist ein unabhängiger Prädiktor für kardiovaskuläre Ereignisse, Depressionen, Angstzustände und eine beeinträchtigte emotionale Regulierung. Der konsistente Befund, dass Zazen die HRV erhöhen kann, deutet darauf hin, dass die Praxis nicht nur im subjektiven Sinne beruhigend wirkt, sondern messbare Verbesserungen bei einem Biomarker bewirkt, der mit etablierten gesundheitlichen Zusammenhängen in Verbindung steht.

Beeinflusst Zazen den Cortisolspiegel und die HPA-Achse?

Cortisol ist das primäre Glukokortikoid-Hormon, das von den Nebennieren als Reaktion auf Stresssignale aus der Hypothalamus-Hypophysen-Nebennierenrinden-Achse (HPA-Achse) freigesetzt wird, einer dreistufigen endokrinen Kaskade, die die Stressreaktion des Körpers steuert.

Wenn eine Bedrohung wahrgenommen wird, signalisiert der Hypothalamus der Hypophyse, welche wiederum den Nebennieren signalisiert, Cortisol freizusetzen. Dies ist in akuten Situationen anpassungsfähig, wird jedoch bei chronischer Aktivierung pathologisch.

Es gibt Hinweise darauf, dass eine regelmäßige Zazen-Praxis diese Achse auf zwei verschiedene Arten moduliert.

1. Erstens zeigen Praktizierende eine abgestumpfte Cortisolreaktion auf akute Stressoren, was bedeutet, dass sich die HPA-Achse als Reaktion auf Herausforderungen, die bei Nicht-Meditierenden zu einem starken Cortisolanstieg führen würden, weniger intensiv aktiviert.

2. Zweitens zeigt das tägliche Cortisolprofil, also der natürliche Anstieg des Cortisols nach dem Aufwachen und sein Abfall im Laufe des Tages, bei langjährigen Praktizierenden reguliertere Muster.

Ein vorgeschlagener Mechanismus betrifft den hemmenden Einfluss des präfrontalen Kortex auf die Amygdala. Die Amygdala ist das primäre Bedrohungserkennungsorgan des Gehirns und ein Haupttreiber der Aktivierung der HPA-Achse.

Wiederholte Zazen-Praxis scheint das Potenzial zu haben, die präfrontale Hemmungskontrolle über die Reaktivität der Amygdala zu stärken, was bedeutet, dass die Schwelle für das Auslösen einer vollständigen Stressreaktion steigt. Das Gehirn wird funktionell gesehen weniger leicht in Alarmbereitschaft versetzt.

Wie unterscheiden Forscher Zazen von konzentrierter Aufmerksamkeitsmeditation?

Nicht jede Meditation ist neurologisch identisch. Dies ist einer der wichtigsten und am häufigsten missverstandenen Punkte in der kontemplativen Neurowissenschaft. Die breite Kategorie der Meditation umfasst radikal unterschiedliche Aufmerksamkeitsstrategien, und diese Strategien beanspruchen unterschiedliche Gehirnnetzwerke.

Praktiken der fokussierten Aufmerksamkeit, wie die Atemfokussierung oder Mantra-Wiederholungen, erfordern vom Praktizierenden, einen bewussten Aufmerksamkeitsanker beizubehalten und den Geist zu bemerken und neu auszurichten, wenn er abschweift. Die neuronale Signatur davon beinhaltet eine dauerhafte Aktivierung des dorsolateralen präfrontalen Kortex und des vorderen cingulären Kortex, Regionen, die mit exekutiver Kontrolle und Fehlerüberwachung in Verbindung gebracht werden. Diese Praktiken trainieren die willentliche Ausrichtung der Aufmerksamkeit.

Zazen in seiner reifen Form wird als eine Open-Monitoring-Praxis (offene Beobachtung) eingestuft. Anstatt die Aufmerksamkeit auf ein einzelnes Objekt zu richten, kultiviert es ein weites, ungerichtetes Gewahrsein, das alle Erfahrungen gleichermaßen wahrnimmt, ohne sich an einer von ihnen festzuklammern. Die neuronalen Unterschiede sind messbar.

Open-Monitoring-Praktiken erzeugen in der Regel eine stärkere Aktivierung in der Insula und den somatosensorischen Kortizes, den Gehirnregionen, die mit interozeptivem Gewahrsein und einer breiten sensorischen Überwachung in Verbindung gebracht werden. Sie bewirken auch eine stärkere Deaktivierung des vorderen cingulären Kortex im Vergleich zu Praktiken der fokussierten Aufmerksamkeit, was logisch ist, da man kein Aufmerksamkeitsziel verwaltet und somit weniger aktive Fehlerüberwachung benötigt.

Was sagt uns die EEG-Forschung über die Echtzeit-Gehirndynamik von Zazen?

Wie verändern sich Alpha- und Theta-Wellen während des Zazen?

EEG-Studien, die die Echtzeit-Neurodynamik der Zazen-Meditation messen, zeigen durchweg deutliche Verschiebungen in niedrigeren Frequenzbändern, insbesondere Alpha- (8–12 Hz) und Theta-Oszillationen (4–8 Hz).

Im Kontext von Zazen veranschaulichen diese gleichzeitigen Spektralleistungsverschiebungen einen Zustand konzentrierter, aber dennoch offener Aufmerksamkeit, obwohl Forscher aufgrund der relativ kleinen Stichprobengrößen und der hohen individuellen Variabilität, die für die frühe elektrophysiologische Meditationsliteratur charakteristisch sind, angemessene wissenschaftliche Vorsicht walten lassen.

Gibt es bei langjährigen Praktizierenden eindeutige Signaturen im Gamma-Band?

Die Untersuchung der hochfrequenten kortikalen Aktivität zeigt, dass langjährige Zen-Praktizierende oft ausgeprägte elektrophysiologische Signaturen im Gamma-Band (>30 Hz) aufweisen – Muster, die bei Meditationsanfängern selten in der gleichen Intensität oder räumlichen Verteilung beobachtet werden.

Elektrophysiologische Daten berichten, dass erfahrene Personen während der formellen Praxis eine verbesserte weitreichende Gamma-Synchronisation und eine erhöhte Spektralleistung in weit verteilten frontoparietalen Netzwerken zeigen. Es wird angenommen, dass diese hochfrequente Synchronisation die großräumige neuronale Integration und die Verknüpfung von sensorischen, emotionalen und kognitiven Informationsströmen zu einer einheitlichen bewussten Erfahrung anzeigt.

Da jedoch hochdichte EEG-Daten in Forschungsqualität erforderlich sind, um echtes kortikales Gamma von peripheren Muskelartefakten zu isolieren, bleiben diese Erkenntnisse ein aktives Feld der explorativen Forschung und kein endgültiger diagnostischer Biomarker für meditative Kompetenz.

Grundlegende Schritte zur Zazen-Praxis

Der Weg ins Zazen beginnt normalerweise mit der Schaffung der richtigen Bedingungen und der Einnahme einer geeigneten Haltung.

Die richtige Umgebung schaffen

Einen geeigneten Platz zu finden, ist der erste Schritt. Idealerweise ist dies ein ruhiger Ort, an dem Sie wahrscheinlich nicht gestört werden. Viele Praktizierende verwenden ein spezielles Meditationskissen, das als Zafu bekannt ist und oft auf einer Matte namens Zabuton platziert wird. Diese bieten Halt und helfen, die richtige Haltung beizubehalten.

In traditionellen Umgebungen wird Zazen in einer Meditationshalle oder einem Zendo praktiziert, aber auch eine ruhige Ecke zu Hause kann diesen Zweck erfüllen. Die Umgebung sollte der Stille und dem Blick nach innen förderlich sein.

Richtige Haltung und Atmung

Die Haltung ist der Schlüssel zum ausdauernden Sitzen. Die Wirbelsäule sollte aufrecht gehalten werden, was eine natürliche Atmung ermöglicht.

Häufige Beinstellungen sind:

• Voller Lotussitz (Kekkafuza)

• Halber Lotussitz (Hankafuza)

• Burmesischer Sitz

• Knien auf einer Bank oder einem Kissen (Seiza)

Für diejenigen, die diese Positionen als herausfordernd empfinden, ist auch das Sitzen auf einem Stuhl eine akzeptierte moderne Anpassung, manchmal mit einem Kissen, um das Becken nach vorne zu kippen oder den unteren Rücken zu stützen.

Die Hände werden oft in ein bestimmtes Mudra gelegt, typischerweise das kosmische Mudra, bei dem sich die Daumen leicht berühren und auf Höhe des Bauchnabels ruhen. Die Augen werden in der Regel halboffen gehalten, mit einem sanften, nach unten gerichteten Blick, weder ganz geschlossen noch weit geöffnet, um das Bewusstsein aufrechtzuerhalten, ohne sich zu sehr von der Umgebung ablenken zu lassen.

Die Atmung ist im Allgemeinen natürlich und tief und geht vom Bauch aus, oft als Hara oder Tanden bezeichnet. Das Ziel ist es, mit einer stabilen, geerdeten Präsenz zu sitzen.

Zazen im modernen Leben

In der heutigen schnelllebigen Welt kann es sich wie eine Herausforderung anfühlen, Momente der Stille zu finden. Doch die Praxis des Zazen, des Sitzmeditation, bietet eine Möglichkeit, sich inmitten der ständigen Anforderungen des modernen Lebens mit sich selbst zu verbinden. Viele Menschen stellen fest, dass die Integration von Zazen in ihren Alltag helfen kann, Stress zu bewältigen und den Fokus zu verbessern, selbst bei vollen Terminplänen.

Hier sind einige Möglichkeiten, wie Zazen in das zeitgenössische Leben integriert wird:

• Wellnessprogramme am Arbeitsplatz: Einige Unternehmen führen Meditationssitzungen, einschließlich Zazen, ein, um den Mitarbeitern zu helfen, mit dem Druck am Arbeitsplatz umzugehen.

• Unterstützung der mentalen Gesundheit: Therapeuten und Berater empfehlen Zazen manchmal als ergänzende Praxis zur Bewältigung von Ängsten und Depressionen.

• Persönliche Entwicklung: Einzelpersonen nutzen Zazen, um die Selbstwahrnehmung zu kultivieren, die Konzentration zu steigern und eine ausgewogenere Perspektive auf die Höhen und Tiefen des Lebens zu entwickeln.

Obwohl die Ursprünge von Zazen tief in der buddhistischen Tradition verwurzelt sind, erweisen sich seine Prinzipien der Achtsamkeit und des Gewahrseins im gegenwärtigen Moment als universell anwendbar. Es ist eine Praxis, die uns ermutigt, ganz präsent zu sein, egal was das moderne Leben uns abverlangt.

Fazit

Zazen ist eine einfache, aber kraftvolle Praxis im Herzen des Zen-Buddhismus. Ihr Fokus auf das Sitzen und das Präsentsein unterscheidet sie von anderen Meditationsarten. Auch wenn es einfach erscheinen mag, verlangt Zazen Geduld und regelmäßige Anstrengung.

Jeder kann damit beginnen, und man benötigt dafür keine besonderen Fähigkeiten oder Ausrüstung. Mit der Zeit kann Zazen helfen, mehr Ruhe und Bewusstsein in das tägliche Leben zu bringen.

Quellen

1. Lazar, S. W., Kerr, C. E., Wasserman, R. H., Gray, J. R., Greve, D. N., Treadway, M. T., McGarvey, M., Quinn, B. T., Dusek, J. A., Benson, H., Rauch, S. L., Moore, C. I., & Fischl, B. (2005). Meditation experience is associated with increased cortical thickness. Neuroreport, 16(17), 1893–1897. https://doi.org/10.1097/01.wnr.0000186598.66243.19

2. Pagnoni, G., & Cekic, M. (2007). Age effects on gray matter volume and attentional performance in Zen meditation. Neurobiology of aging, 28(10), 1623–1627. https://doi.org/10.1016/j.neurobiolaging.2007.06.008

3. Faber, P. L., Lehmann, D., Gianotti, L. R., Milz, P., Pascual-Marqui, R. D., Held, M., & Kochi, K. (2015). Zazen meditation and no-task resting EEG compared with LORETA intracortical source localization. Cognitive processing, 16(1), 87–96. https://doi.org/10.1007/s10339-014-0637-x

4. Lehrer, P., Sasaki, Y., & Saito, Y. (1999). Zazen and cardiac variability. Psychosomatic medicine, 61(6), 812–821. https://doi.org/10.1097/00006842-199911000-00014

5. Sudsuang, R., Chentanez, V., & Veluvan, K. (1991). Effect of Buddhist meditation on serum cortisol and total protein levels, blood pressure, pulse rate, lung volume and reaction time. Physiology & behavior, 50(3), 543-548. https://doi.org/10.1016/0031-9384(91)90543-W

6. Kasamatsu, A., & Hirai, T. (1969). AN ELECTROENCEPHALOGRAPIDC STUDY ON THE ZEN MEDITATION (ZAZEN). Psychologia, 12(3-4), 205-225. https://doi.org/10.1111/j.1440-1819.1966.tb02646.x

7. Kurek, M., Różycka-Tran, J., Radoń, S., Kania, A., Orlińska, K., Tùng, T. T., & Suffczynski, P. (2025). Electrophysiological correlates of zen meditation: An investigation using in-monastery EEG acquisition. Biological Psychology, 109133. https://doi.org/10.1016/j.biopsycho.2025.109133

Häufig gestellte Fragen (FAQ)

Wie verändert die Zazen-Praxis die Gehirnstruktur?

Zazen-Praxis führt zu messbaren Erhöhungen der kortikalen Dicke in Regionen wie der rechten Insula und dem präfrontalen Kortex. Die vordere Insula verbessert die interozeptive Wahrnehmung, während ein dickerer präfrontaler Kortex die Aufmerksamkeit und die emotionale Regulierung unterstützt, was möglicherweise die altersbedingte Ausdünnung verlangsamt.

Was passiert mit dem Default Mode Network während des Zazen?

Das Default Mode Network, das beim selbstreferenziellen Denken und beim Abschweifen der Gedanken aktiv ist, zeigt während des Zazen eine verringerte Konnektivität, insbesondere zwischen dem hinteren cingulären Kortex und dem medialen präfrontalen Kortex. Diese Unterdrückung entspricht einer klareren sensorischen Erfahrung mit weniger autobiografischen Kommentaren – ein Zustand, der oft als „No-Mind“ (Nicht-Geist) bezeichnet wird.

Wie beeinflusst Zazen das vegetative Nervensystem?

Zazen verschiebt das vegetative Nervensystem in Richtung einer parasympathischen Dominanz und fördert so Ruhe und Erholung gegenüber Stressreaktionen. Die aufrechte Haltung und die langsame Zwerchfellatmung stimulieren den Vagusnerv, was den Vagustonus erhöht und die sympathische Aktivierung verringert.

Welchen Einfluss hat Zazen auf die Herzfrequenzvariabilität?

Zazen erhöht die Herzfrequenzvariabilität (HRV), also die gesunde Schwankung zwischen den Herzschlägen, die die vegetative Flexibilität widerspiegelt. Eine höhere HRV deutet auf eine bessere emotionale Regulierung und Belastbarkeit hin, und Studien zeigen akute Steigerungen der parasympathisch bedingten HRV während der Praxis.

Beeinflusst Zazen den Cortisolspiegel und die Stressreaktion?

Regelmäßiges Zazen dämpft die Cortisolreaktion auf akuten Stress und fördert gesündere tägliche Cortisolrhythmen. Dies resultiert wahrscheinlich aus einer gestärkten präfrontalen Kontrolle über die Amygdala, wodurch die Schwelle für das Auslösen der Kampf-oder-Flucht-Reaktion des Körpers angehoben wird.

Wie unterscheiden Forscher Zazen von fokussierter Aufmerksamkeitsmeditation?

Zazen ist eine Open-Monitoring-Praxis, die ein breites, ungerichtetes Gewahrsein kultiviert, während die fokussierte Aufmerksamkeitsmeditation die Aufmerksamkeit auf einen einzigen Anker verengt. Neurologisch gesehen aktiviert Zazen die Insula und die somatosensorischen Regionen stärker und bewirkt eine stärkere Deaktivierung des vorderen cingulären Kortex, was mit einer verringerten anstrengenden Überwachung übereinstimmt.

Kann Zazen dazu beitragen, die Gehirngesundheit im Alter zu erhalten?

Langzeit-Zazen-Praktizierende zeigen im Vergleich zum typischen altersbedingten Abbau ein erhaltenes Volumen der grauen Substanz in Bereichen wie dem präfrontalen Kortex und der Insula. Diese strukturelle Erhaltung deutet darauf hin, dass die Praxis dazu beitragen kann, die Aufmerksamkeit und die exekutive Funktion im späteren Leben aufrechtzuerhalten.